Rendere visibile la lode

La LIS nell'interpretazione dei cantici

Stavo interpretando i canti durante un evento in teatro. Sul palco una corale eseguiva diversi brani e, nello stesso momento, il testo veniva proiettato su uno schermo. Alla fine alcune persone si avvicinarono e mi fecero una domanda che non ho più dimenticato: "Ma perché interpreti i canti se il testo è già scritto? Le persone sorde non sanno leggere?"
Quella domanda non mi offese. Mi fece riflettere su quanto sia difficile capire una realtà che non si è mai vissuta. Quelle persone vedevano un testo proiettato e pensavano che leggerlo bastasse per ricevere lo stesso messaggio.

Che cosa comunica un canto

Nel culto cristiano il canto è proclamazione, preghiera comunitaria, adorazione e insegnamento. Paolo scrive ai Colossesi: "La parola di Cristo abiti in voi abbondantemente; istruitevi ed esortatevi gli uni gli altri con ogni sapienza; cantate di cuore a Dio, sotto l'impulso della grazia, salmi, inni e cantici spirituali" (Colossesi 3:16). Cantando, la chiesa insegna, consola ed esorta.
Un canto comunica anche con la musica, la cadenza, le pause e gli accenti. E la lingua dei segni italiana non è una traduzione dell'italiano scritto: ha una sua grammatica, una sua struttura e una ricchezza espressiva legata alla cultura delle persone sorde. Per chi la usa, l'interpretazione permette di seguire il canto nella propria lingua, con il suo ritmo e la sua espressione. Il testo sullo schermo resta un aiuto utile, ma non sostituisce da solo l'interprete. A orientare la scelta degli strumenti devono essere le preferenze e le competenze linguistiche delle persone presenti.

Prima si studia, poi si interpreta

Molti canti cristiani sono vere poesie, con immagini simboliche, termini biblici ed espressioni antiche. Penso a una parola come "pula", o a tante espressioni degli inni tradizionali: prima di interpretarle bisogna capirle. Per questo, quando posso, chiedo di ricevere il testo in anticipo. Non mi serve per imparare a memoria un'interpretazione rigida, ma per studiare il significato delle parole, le immagini, le ripetizioni e la progressione del brano.

Un ritmo che si vede

La rima italiana non può passare così com'è nella LIS, perché le due lingue hanno strutture diverse. L'interprete cerca corrispondenze visive: ripete configurazioni e movimenti, usa lo spazio, si serve delle componenti non manuali, cioè del volto, dello sguardo, del capo e del corpo. Più svolgo questo servizio e più mi accorgo che interpretare un canto significa trasformare un ritmo sonoro in un ritmo visivo.
Se il brano cresce d'intensità, anche il movimento può diventare più ampio. Se conduce verso un momento raccolto di adorazione, il segnato si fa più lento ed essenziale. Così la persona sorda coglie anche il respiro del canto e la sua progressione. Non per questo l'interpretazione diventa una coreografia: il movimento accompagna il messaggio e non lo sostituisce mai.

Le immagini e il loro significato

Molti canti usano immagini bibliche forti: la roccia, la luce, il fuoco, il cammino, la tempesta. La LIS è una lingua visiva e può rappresentarle con grande efficacia. Ho imparato, però, che l'iconicità deve seguire il significato spirituale del testo. Quando un canto dice "Dio è la mia luce", parla di guida, di verità e di salvezza, come il salmista: "L'Eterno è la mia luce e la mia salvezza" (Salmo 27:1).
L'iconicità è uno strumento linguistico, non un effetto scenico. Se la si banalizza, impoverisce il messaggio; se la si esaspera, sposta l'attenzione sull'interprete. Anche nel canto la bellezza resta al servizio della Parola.

Una sola assemblea

Il canto è uno dei momenti più coinvolgenti del culto. Se non è accessibile, per una persona sorda diventa un momento di distanza. Il Salmo 150 si chiude con un invito rivolto a tutto il popolo di Dio: "Ogni cosa che respira lodi l'Eterno" (Salmo 150:6).
Quando la musica diventa visibile, la chiesa non è più divisa tra chi ascolta con le orecchie e chi osserva con gli occhi. Diventa un'unica assemblea che adora il Signore con ciò che Lui ha donato a ciascuno: la voce, le mani, gli occhi e il cuore.